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Módulo 1, Lección 7

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Nombre de Usuario: Archivo

Mensaje Número: 85
Registrado: 01-2003
Enviado Sábado, 18 de Enero de 2003 - 10:17 am:   

MODULO 1, Lección 7
CAPITULO TRES
Karma Yoga


Sección: La Segunda Pregunta de Arjuna
¿Por qué debo luchar?

Esta sección empieza con la segunda pregunta de Arjuna. Luego de que el Señor le ha explicado las bases de Consciencia de Krishna, Arjuna creyó que el avance en la vida espiritual..., era algo así como el retirarse de la vida activa... (Bg. 3.1 sig.), por ende su pregunta es pertinente para no confundir Consciencia de Krishna con inercia.

Es importante analizar el Gita considerando las preguntas presentadas por Arjuna ya que ...mediante sus preguntas, Arjuna esta despejando el sendero de la Consciencia de Krishna para todos los estudiantes que quieran comprender seriamente el misterio del Bhagavad Gita (Bg 3.2 sig.)

TEXTOS
1-2 - Arjuna ha confundido conciencia de Krishna con inercia, por lo tanto pregunta "por que debo luchar? Aunque él quería evitar hábilmente la lucha utilizando Consciencia de Krishna como excusa.. (Bg 3.1 sig.), debido a su sinceridad presento su confusión a su maestro y repite su pedido -hecho anteriormente en el capitulo dos, texto 7- ... que es lo más beneficioso para mi?

3-8 - Sri Krishna señala la diferencia entre las dos clases de trascendentalistas. Explica los resultados de la inercia y las ventajas del "trabajo en devoción". Finalmente concluye que el ejecutar el deber prescrito es mejor que la inacción.

9-16 - El sistema Vedico del trabajo (sacrificio); Aquí se profundiza en los conceptos opuestos del deber y el pecado, analizados anteriormente en el segundo capitulo, textos 33 al 37. El deber prescrito es determinado por los Vedas (Krishna) y el Señor da una explicación general del sistema de sacrificio Vedico. Se introduce además el concepto de los semidioses y la obligación de complacerlos. El texto 15 establece al Señor como la fuente de los Vedas y beneficiario ultimo de tal sistema de sacrificio.

17-25 - Aunque el hombre autorrealizado no tiene necesidad de cumplir con deberes prescritos, él actúa por deber (sin apego), ...únicamente para educar a las personas en general. (Bg 3.20). La importancia de dar el ejemplo (trabajando), es enfatizada por el Señor, señalándose a Sí mismo como alguien que trabaja para ... conducir a la gente por el sendero correcto (BG 3.25)

26 - No dejen de trabajar; Sri Krishna instruye a Arjuna que el sabio no debe incitar a las almas condicionadas a abandonar su trabajo, sino a trabajar en devoción.

27-29 - Diferencia entre trabajo fruitivo y trabajo en devoción.
30 - El propósito del Gita; Trabaja para Krishna
31-32 - Resultados de ejecutar o rechazar la orden de Sri Krishna.
33 - La propia naturaleza y la represión.
34 - El propósito y riesgo de las regulaciones del apego y la aversión.
35 - El peligro en imitar el deber prescrito de otro.

CUESTIONARIO

1- ¿Cual era el entendimiento que Arjuna tenia de Consciencia de Krishna (buddhi yoga)?
2- ¿Que hizo Arjuna al admitir su confusión?
3- Describa a los tipos de trascendentalistas
4- ¿Cuales son los resultados inalcanzables para aquellos que se abstienen de trabajar?
5- ¿A quien considera Krishna superior?
6- ¿Cual es el beneficio de trabajar para Visnu y el perjuicio de no hacerlo?
7- Describa el proceso Vedico de trabajo (sacrificio)
8- ¿Cual es el propósito de la creación?
9- ¿Por qué se estipula la complacencia de los semidioses a través de la ejecución de sacrificio?
10- ¿Cuál es el entendimiento de la relación entre Visnu y los semidioses?
11- ¿Para aquellos que adoran a Krishna, hay la necesidad de adorar separadamente a los semidioses? Explique.
12- ¿Cuál es la importancia de los Vedas en relación con los actos de sacrificio?
13- ¿Por qué el autorrealizado no esta obligado a ejecutar deberes prescritos?
14- ¿Por qué el autorrealizado (e incluso Krishna) cumple con los deberes prescritos?
15- ¿Cuál es la instrucción de Krishna a las personas ignorantes de la Consciencia de Krishna en relación con su trabajo?
16- Diferencias entre el trabajo en devoción y el trabajo fruitivo
17- Explique los resultados de seguir las instrucciones del Señor y los de desobedecerlo.
18- ¿Por qué se condena la imitación en la ejecución de los deberes prescritos?

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gerardo

Nombre de Usuario: Pirro

Mensaje Número: 5
Registrado: 10-2003
Enviado Jueves, 10 de Junio de 2004 - 03:10 pm:   

Hare Krsna, señor Iksvaku, acepte por favor mis humildes reverencias. Me permito, respetuosamente hacerle algunos comentarios respecto a la pregunta 9 del modulo 1 leccion 7 del capitulo 3.

¿Por qué se estipula la complacencia de los semidioses a través dela ejecución de sacrificio?

Por que los semidioses nos proporcionan a las entidades vivientes condicionadas los diferentes elementosque necesitamos para la conservación del cuerpo y el alma; ellos fueron apoderados por el Señor mismo para que realicen esta función. "los semidioses son los administradores de los asuntos materiales a quienes se les a apoderado para ello" B. G. 3.11 sig.
Al realizar los yajñas, los seres humanos cumplen con su arte de esta mutua correspondencia semidioses-humanos: LOS SEMIDIOSES, ESTANDO COMPLACIDOS CON LOS SACRIFICIOS, TAMBIÉN LOS COMPLACERÁN A USTEDES, Y DE ESTE MODO, MEDIANTE LA COOPERACIÓN ENTRE HOMBRES Y SEMIDIOSES, REINARÁ LA PROSPERIDAD PARA TODOS. B.G. 3.11. Por otra parte, cuando el ser humano realiza los yajñas no son los semidioses los beneficiarios principales, sino que lo es la Suprema Personalidad de Dios, de manera que a través de los yajñas estamos rindiendole un servicio al Señor:"algunos de los yajñas tienen por objeto satisfacer a ciertos semidioses específicos, pero incluso al así hacerlo, el Señor Visnu es adorado en todos los yajñas como el beneficiario principal" B.G.3.11 sig. Ademas claro de que cuando el ser humano adora a los semidioses, mediante dichos yajñas puede liberarse del cautiverio material. La adoración de los semidioses aparece como un medio accesible de evolución espiritual para aquel que no puede entender que es la Suprema Personalidad de Dios: " A aquel que no puede entender que es la Suprema Personalidad de Dios, se le recomienda el sacrificio en honor de los semidioses. Conforme a las diferentes cualidades materiales de las personas en cuestión, se recomiendan diferentes tipos de yajñas. La adoración de diferentes semidioses se realiza en base a lo mismo, es decir, conforme a las diferentes cualidades (sic) En fin de cuentas, todos los yajñas tienen por objeto la grdual promocion a la posición trascendental." B.G. 3.12 sig. Por otra parte cuando un ser humano no realiza yajñas para complacer a los semidioses, quienes nos proveen de todo lo necesario para la subsistencia, y que si disfruta de tales bendiciones, es considerado por el Señor como un ladrón. (B.G. 3.12) Y su Divina Gracia S.P. equipara a los hombres ladrones con los muy materialistas, de quienes nos dice: "no tienen ninguna meta en la vida, simplemente se dirigen hacia la complacencia de los sentidos" B.G. 3.12 sig.
Ahora bien, tengo una duda, que le suplico humildemente me aclare:
En el texto 4.12, sig. S. P. nos dice: Los semidioses de este mundo material, asi como tambien sus adoradores, desaparecerán con la aniquilación de este mundo material". Es decir, si no me equivoco, que los semidioses poseen un cuerpo material, y que será dicho cuerpo el que sufrirá la aniquilación. ¿Son entonces los semidioses entidades vivientes condicionadas?, ¿cual es la diferencia entre una entidad viviente encarnada en un semidios y una encarnada en un ser humano? ¿Es esta una diferencia de caracter cuantitativo?

Respetuosamente su sirviente G E G.





Iksvaku (JPS)

Nombre de Usuario: Iksvaku

Mensaje Número: 75
Registrado: 02-2003
Enviado Viernes, 18 de Junio de 2004 - 09:10 am:   

Estimado GEG:

PAMHR. TGASP

Muchas gracias por tu carta. Tu comprension del Bhagavad Gita es muy acertada. Es muy instructivo el leer la manera en que analizas los temas discutidos; citando a Srila Prabhupada y llevando la discusion con "logica y razonamiento" tal como Prabhupada deseaba.

En relacion a tu pregunta :

" Ahora bien, tengo una duda, que le suplico humildemente me aclare ...

¿Son entonces los semidioses entidades vivientes condicionadas?, ¿cual es la diferencia entre una entidad viviente encarnada en un semidios y una encarnada en un ser humano? ¿Es esta una diferencia de caracter cuantitativo? "


Si, los semidioses son almas que en terminos generales tambien estan condicionadas, pero -como Srila Prabhupada explica- se encuentran ocupados en el servicio del Senor en diferentes capacidades. Esa es basicamente la diferencia. No hay una diferencia cuantitativa en el sentido de que no son "superiores" desde el punto de vista espiritual, con excepcion del Senor Siva que esta en otra categoria. La manera en que los vaisnavas aprecian a los semidioses es por el estar ocupados (algunos puramente) en el servico devocional.


SP explica en el significado del 1.2.26:

("All demigods who are empowered by the Supreme Lord are also separated parts and parcels. They do not belong to the categories of Visnu Tattva " )


"Todos los semidioses que estan apoderados por el Senor Supremo tambien son partes y porciones separadas. Ellos no pertenecen a las categorias de Visnu Tattva."

Espero esto sea de ayuda,

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