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| | Enviado Viernes, 18 de Julio de 2003 - 06:20 pm: |  |
Resúmenes de los capítulos del Bhagavad-gita Tal Como Es
Por Subhananda dasa
Capitulo dos
Resúmen del contenido del Gita
Las enseñanzas filosóficas del Bhagavad Gita (Las instrucciones de Krishna al guerrero Arjuna) comienzan en este capítulo.
Desconcertado y perplejo debido al curso de los acontecimientos, Arjuna se entrega como discípulo de Krishna y pide ser instruido: "Ahora estoy confundido en cuanto a mi deber y por debilidad he perdido toda compostura. En esta condición te pido que me digas claramente que es lo mejor para mi. Ahora soy tu discípulo y un alma entregada a Ti, por favor, instrúyeme".
Krishna comienza Sus instrucciones presentando la filosofía Sankhya (el estudio analítico de la materia y el espíritu) (11-30).
Para aliviar el horror de Arjuna, al pensar en la matanza de sus parientes, Krishna contrasta la eternidad del alma (el yo verdadero) con lo temporal del cuerpo material (la cobertura exterior del alma). El alma (atma) es eterna. Esta continúa existiendo aún después de la muerte del cuerpo material: "Para el alma no hay nacimiento ni muerte. Ella no ha llegado a ser y nunca deja de ser. El alma es innaciente, eterna, siempre existente y primordial. No se la mata cuando se mata el cuerpo". Al morir el alma trasmigra a otro cuerpo: "Así como una persona se pone ropas nuevas, dejando las viejas, similarmente, el alma acepta nuevos cuerpos materiales, dejando los viejos e inservibles." (22). El hombre sabio es el que comprendiendo al yo como el alma eterna, el nunca se disturba por el cambio de cuerpo (la muerte) y es indiferente con las penas y placeres temporales del cuerpo material. Tal persona es apta para la liberación de la corporificación material.
Partiendo de que el yo real es eterno y nunca sujeto a la muerte, Arjuna no debe lamentarse al tener que matar a sus parientes, los cuerpos externos, en el hecho de ejecutar su deber como Ksatriya (soldado). Mas aún, su deber como ksatriya, es pelear en la batalla: "Considerando tu deber especifico como ksatriya, debes saber que no hay mejor ocupación para ti que pelear en base a los principios religiosos, así que no hay necesidad de vacilación."(31).
Krishna entonces explica "el arte del trabajo" karma-yoga .Por actuar en el desinteresado servicio al Supremo (sin deseo por los frutos de la acción) uno obtiene la liberación del cautiverio material (39-53).
Arjuna entonces pide a Krishna que enumere las características de quien está auto-realizado y situado desapegadamente en conciencia trascendental (54).
En el final del capítulo, Krishna describe elaboradamente al sthita-prajña, la persona fija en conciencia del Supremo. Tal persona, completamente conciente de su identidad espiritual y separada de la materia, no está interesada en los placeres materiales. De este modo el controla sus sentidos externos. Con el control de los sentidos y con la mente y la inteligencia fija en el Supremo el no está afectado por la dualidades materiales como la felicidad y la aflicción, la pérdida y la ganancia. Tal persona al final del presente cuerpo, alcanza el mundo espiritual (55-72).
Traducción: Yamuna Jivana Prabhu, Madhavi Sakhi dd. |
