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Mensaje |
   
eduardo garcia
Nombre de Usuario: Eduardo
Mensaje Número: 2
Registrado: 04-2003
| | Enviado Miercoles, 11 de Junio de 2003 - 11:32 pm: |  |
Queridos Devotos:
Cuando SP da el significado del texto doce, cap. dos nos dice " En los Vedas, tanto en el Katha Upanisad, como en el Svetarasvara Upanisad, esta dicho que la Suprema Personalidad de Dios es el sustentador de inumerables entidades vivientes conforme a sus diferentes situaciones, según su trabajo individual y la reaccion del trabajo. Esa suprema Personalidad de DIos tambien esta viva en el corazon de cada entidad viviente mediante Sus porciones plenarias"... ¿son estas porciones plenarias lo que se conoce como isvara? ¿alguien puede abundar sobre la distincion que hay entra "jiva" e "isvara"?.
Entiendo jiva como persona individual, pero las entiendo como expansiones del Absoluto, ¿es esto correcto?. En cuanto a isvara, se habla de ella como una porcion de la Suprema Personalidad de Dios que radica en el corazon de la entidad viviente. Entiendo que se dice tambien que es plenaria, pero no puedo desligarla de la idea de fragmentacion. Solicito humildemente comenten sobre el tema.
su sirviente Eduardo G.} |
Iksvaku (JPS)
Nombre de Usuario: Iksvaku
Mensaje Número: 29
Registrado: 02-2003
| | Enviado Viernes, 20 de Junio de 2003 - 11:37 am: | |
Estimado Eduardo:
PAMHO. AGTSP
En referencia a tus preguntas:
quote:... son estas porciones plenarias lo que se conoce como isvara?
Si, isvara es un nombre en referencia a la capacidad suprema del Señor Krishna de controlar todas las energias existentes, tal como se explica en capítulo Siete del BG.
quote:alguien puede abundar sobre la distincion que hay entra "jiva" e "isvara"?.
Isvara significa "controlador" y se refiere a Krishna y a sus expansiones (Visnu Tattva) y jiva o jivatma se refiere al alma espiritual minúscula y dependiente del Isvara. En la introducción del BG SP dice que "la diferencia entre jiva e isvara será explicada en el capítulo Trece del Bg", sin embargo en la misma introducción encontramos explicaciones sobre dichas diferencias.
quote:Entiendo jiva como persona individual, pero las entiendo como expansiones del Absoluto, ¿es esto correcto?.
Si, las jivas son expansiones (jiva Tattva) del Absoluto, pero su categoría no es igual que las expansiones plenarias.
quote:En cuanto a isvara, se habla de ella como una porcion de la Suprema Personalidad de Dios que radica en el corazon de la entidad viviente. Entiendo que se dice tambien que es plenaria, pero no puedo desligarla de la idea de fragmentacion. Solicito humildemente comenten sobre el tema.
En el caso del Absoluto "fragmentación" no hace a la expansión plenaria incompleta, Krishna manifiesta plena potencia en dichas expansiones, por eso el nombre de plenarias o completas. SP explica esto con la sencilla analogía de que el mundo espiritual uno mas uno es uno y que uno menos uno es tambien uno! Es decir Krishna no es menos o incompleto por manifestar una porción de que en si es completa. Existen muchas referencias sobre este punto en la literatura Vedica lo cual la hace única y exclusiva en el entendimiento de La Suprema Personalidad de Dios. SP repetidas veces elabora sobre el punto en sus significados, clases y conversaciones. Particularmente el SB en varias secciones elabora sobre las expansiones del Señor, incluso llega a clasificarlas en diferentes categorías. Esta información se encuentra en varias de las explicaciones referentes a los diez contenidos del SB; uno de estos "Isanukatha" o información acerca del la Persona Suprema. Sin entrar en mayores detalles; el Gita de SP explica claramente los conceptos de Jiva, Isvara y particularmente de Paramatma en varios de sus capítulos, es cuestión de estudiar con escrutinio y encontraremos las explicaciones dadas por Krishna y su representante; Srila Prabhupada. Si deseas mas información te sugiero leas las secciones mencionadas y en particular el SB 2.7 donde SP explica lo siguiente: El Señor es omnipotente, y El se expande en innumerables forma y energías, y la unidad total es conocida como el Brahmán Supremo. Tales extensiones del Señor se dividen en dos, conocidas como personal y diferencial. Las expansiones personales se llaman Visnu Tattvas y las expansiones diferenciales son llamadas jiva tattvas. SB 2.7.26 sig
Espero que esta cita de SP resuma la conversación.
Un sirviente,
Iksvaku dasa |
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