Enviado Jueves, 20 de Septiembre de 2012 - 07:40 pm:

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Si Krishna lo considera puede negarte la Conciencia de Krishna. Krishna no está obligado a aceptarte tan solo por seguir todas las reglas y regulaciones, no. Si El piensa que "Es un estúpido, no lo aceptaré" entonces El te rechazará.

[Clase del Bhagavad-gita 2.8-12 -- Los Angeles, Noviembre 27 de 1968]

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Enviado Martes, 25 de Septiembre de 2012 - 01:01 am:

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Sri Caitanya Mahaprabhu contestó a Prakasnanda Sarasvati: «Mi querido señor, te ruego escuches la razón. Mi maestro espiritual Me consideraba un tonto y, por tanto, Me reprendió.

"Tú eres un tonto" —Me dijo—. No estás capacitado para estudiar la filosofía vedanta, y por esto debes cantar continuamente el Santo Nombre de Krishna, ésta es la esencia de todos los mantras o himnos védicos.

[CC Adi 7.71-72]

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La exhibición ostentosa de conocimiento del Vedanta sin conciencia de Krsna es un aspecto de la energía externa, maya, y mientras esté atraída por el aspecto embriagador de esta energía material siempre cambiante, la gente se desviará de la devoción a la Suprema Personalidad de Dios.

[CC Adi 7.72 Significado]

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rg-vedo ’tha yajur-vedah sama-vedo ’py atharvanah
adhitas tena yenoktam harir ity aksara-dvayam

«La persona que canta las dos sílabas ha-ri ha estudiado ya los cuatro Vedas: Sama, Rg, Yajur y Atharva».

Aprovechándose de estos versos, hay algunos sahajiyas que toman las cosas fácilmente y se consideran vaisnavas elevados, pero que no se preocupan ni siquiera de tocar los Vedanta-sutras o la filosofía vedanta. Sin embargo, el verdadero vaisnava tiene que estudiar la filosofía vedanta; pero si, después de este estudio, no adopta la práctica de cantar el santo nombre del Señor, no será mejor que un mayavadi. Por tanto, no hay que ser mayavadi, pero tampoco hay que ignorar la temática de la filosofía vedanta. De hecho, Sri Caitanya exhibió Su conocimiento del Vedanta en Su conversación con Prakasananda Sarasvati. De manera que hay que entender que el vaisnava debe estar totalmente versado en la filosofía vedanta, pero no debe pensar que estudiar el Vedanta lo es todo, y como consecuencia no apegarse al canto del santo nombre. El devoto debe conocer la importancia de comprender la filosofía vedanta y cantar el santo nombre simultáneamente. Si al estudiar el Vedanta, alguien se hace impersonalista, es porque no ha sido capaz de entender el Vedanta. Esto está confirmado en el Bhagavad-gita [15.15]. Vedanta significa «el fin del conocimiento». El fin último del conocimiento es conocer a Krsna, que es idéntico a Su santo nombre. Los vaisnavas «de pacotilla» (sahajiyas) no se preocupan de estudiar la filosofía vedanta según los comentarios de los cuatro acaryas. En la Gaudiya-sampradaya, hay un comentario sobre el Vedanta llamado el Govinda-bhasya, pero los sahajiyas consideran estos comentarios como especulaciones filosóficas intocables, y a los acaryas como si fueran devotos mixtos. De esta manera, van abriéndose camino hacia el infierno.

[CC Adi 7.72 Significado]

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Sólo los insensatos abandonan el servicio al maestro espiritual creyéndose adelantados en el conocimiento espiritual. Para ponerles un freno, Sri Caitanya Mahaprabhu dio personalmente un ejemplo perfecto de cómo debe ser un discípulo. El maestro espiritual sabe muy bien cómo dar a cada discípulo una ocupación apropiada, pero si un discípulo, creyéndose más adelantado que su maestro espiritual, abandona sus directrices y actúa de un modo independiente, frena su propio progreso espiritual. Todo discípulo debe considerarse completamente ignorante en la ciencia de Krsna, y debe estar siempre dispuesto a cumplir las órdenes del maestro espiritual para poder llegar a ser competente en la ciencia de la Conciencia de Krsna. El discípulo debe considerarse siempre un ignorante ante su maestro espiritual. Por tanto, a veces los seudo espiritualistas aceptan a un maestro espiritual que no es apropiado ni para discípulo, porque quieren ser ellos los que le controlen a él. Esto es inútil para la comprensión espiritual.

[CC Adi 7.72 Significado]

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Prabhupada me pidió que tanto como fuera posible le diera descanso de la administración para que se pudiera concentrar en el canto y en la traducción del Srimad-Bhagavatam, a lo que le dije: "Que puedo hacer Prabhupada, soy solamente un tonto, entonces usted tendrá que darme inteligencia". Srila Prabhupada me respondió: "Mientras permanezcas un tonto te podré instruir, pero cuando pienses que ya eres muy inteligente ¡no podré hacerlo más!".

[Del Diario de Tamal Krishna Gosvami, 23 de Abril]

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