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Armonia en el Matrimonio

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Enviado Martes, 11 de Mayo de 2010 - 08:08 pm:   

Armonía en el Matrimonio
por Patita Pavana das Adhikari
¿Es útil la astrología en la Conciencia de Krishna?

El valor de la astrología en colocar a un candidato al matrimonio en compañía de un cónyuge compatible no debe subestimarse, debidamente utilizada la astrología hace la diferencia entre una vida de soledad y sufrimiento y de una plataforma donde se está satisfecho y desde la cual se sirve dichosamente a los pies de loto de Sri Guru y Sri Krishna. Mediante citas de varias fuentes éste artículo demostrará que Srila Prabhupada alentó la compatibilidad astrológica en el matrimonio para los miembros de ISKCON. En este aspecto de compatibilidad hombre-mujer de la ciencia estelar, tecnicamente llamada rasi-maitra, Srila Prabhupada escribe en su Significados Bhaktivedanta:

quote:

En la cultura védica, los padres estudiaban los horóscopos de los jóvenes cuyo matrimonio se consideraba. Si los cálculos astrológicos indicaban que los jóvenes eran compatibles en todos los sentidos, la pareja se estimaba yotaka y el matrimonio se celebraba. Ese sistema seguía aún vigente en la sociedad hindú hace tan sólo cincuenta años. Si no se daba esa compatibilidad astrológica, el matrimonio no se celebraba, aunque el novio fuese muy rico y la novia muy hermosa. El nacimiento determina tres categorías de personas: deva-gana, manusya-gana y raksasa-gana. Del mismo modo en que la distintas regiones del universo están habitadas por semidioses y demonios, también en la sociedad humana hay personas que son como semidioses, mientras que otras son como demonios. Si los cálculos astrológicos revelaban una naturaleza divina y una naturaleza demoníaca en conflicto el matrimonio no se celebraba....

La idea central es que, si los novios estaban en un mismo nivel el matrimonio sería feliz, mientras que la desigualdad traería desdicha. Ahora que ya no se tienen en cuenta estas cosas hay muchos divorcios. Hoy en día el divorcio se ha vuelto algo muy frecuente pero en el pasado los matrimonios duraban toda la vida y los esposos se tenían tanto cariño que cuando el marido moría la esposa prefería morir con él o le era fiel durante el resto de su vida en su condición de viuda, eso ya no es posible ahora pues la sociedad humana se ha degradado hasta el nivel de los animales, ahora los matrimonios se celebran simplemente por común acuerdo.

[SB 9.18.23 Significado]


Sri Krishna le habló a Arjuna este entendimiento de las diversas cualidades humanas al explicar que todo el universo material es controlado por las tres modalidades de la naturaleza material, en pocas palabras emparejar horóscopos se basa en poner juntos a quienes están afectados por semejantes modalidades de la naturaleza. Después del matrimonio y en cuanto una pareja se ha establecido en una relación de amistad, el propósito real de la vida ---progresar en el cultivo de la conciencia de Krishna--- puede ser fomentado como una unidad familiar, como se dice en el Bhagavad-gita tal como es:

quote:

"No existe ningún ser, ni aquí ni entre los semidioses de los sistemas planetarios superiores, que esté libre de esas tres modalidades nacidas de la naturaleza material.

[BG 18.40]


Y

quote:

Esta energía divina Mía integrada por las tres modalidades de la naturaleza material es difícil de superar, pero aquellos que se han entregado a Mí pueden atravesarla fácilmente.

[BG 7.14]


De nuevo, Srila Prabhupada resume el súper-excelente valor de la astrología en cuestión del vivaha-yagna, o matrimonio religioso, en su Significado concerniente a la solicitud del Señor Brahma a Kardama Muni, el Señor Brahma dijo:

quote:

Así pues, por favor entrega hoy tus hijas a los sabios más eminentes teniendo en la debida consideración el temperamento y el gusto de las muchachas y difunde de este modo tu fama por todo el universo.

SIGNIFICADO
Los nueve principales rishis o sabios son: Marici, Atri, Angira, Pulastya, Pulaha, Kratu, Bhrgu, Vasistha y Atharva. Todos estos rishis son muy importantes y Brahma deseó que les fuesen entregadas las nueve hijas que había tenido Kardama Muni. Aquí se emplean dos palabras muy significativamente: yatha-silam y yatha-ruci. Las hijas debían ser entregadas a los rishis respectivos, pero no ciegamente, sino conforme a una combinación de gustos y personalidades, ése es el arte de combinar un hombre y una mujer. No deben unirse bajo la consideración exclusiva de la vida sexual, hay muchas otras consideraciones, especialmente la personalidad y los gustos. Si sus gustos y su personalidad son muy distintos su combinación será miserable. Hace tan sólo unos cuarenta años en la India se disponían los matrimonios compaginando ante todo los gustos y la personalidad del chico y la chica y después se les permitía casarse. Esto se hacía bajo la supervisión de los respectivos padres, generalmente, los padres determinaban los gustos y personalidades de los jóvenes por medio de la astrología y cuando eran compatibles se formaba la pareja: «Esta chica y este joven son tal para cual, y deben casarse». Otras consideraciones eran menos importantes, al principio de la creación el Señor Brahma aconsejó el mismo sistema: «Debes entregar tus hijas a los rishis teniendo en cuenta sus gustos y personalidades».

A partir de los cálculos astrológicos se puede determinar si una persona es de naturaleza divina o demoníaca, ésa era la manera en que se seleccionaban los esposos: A una muchacha de naturaleza divina hay que casarla con un joven de naturaleza divina, a una muchacha de naturaleza demoníaca hay que casarla con un joven de naturaleza demoníaca. De este modo serán felices, pero si la naturaleza de ella es demoníaca y la de él es divina la combinación es incompatible; en semejante matrimonio no pueden ser felices. En la actualidad los jóvenes no se están casando según la personalidad y las cualidades, por ello la mayor parte de los matrimonios son desgraciados y se divorcian.

En el Canto Doce del Bhagavatam se predice que en la era de Kali la vida matrimonial se aceptará solamente por consideraciones sexuales, cuando un chico y una chica se sienten complacidos en sus relaciones sexuales se casan y cuando sus relaciones sexuales no les satisfacen se separan; eso no es un verdadero matrimonio sino una combinación de hombres y mujeres del tipo de los gatos y los perros; Como consecuencia los hijos que se están produciendo hoy en día no son exactamente seres humanos, los seres humanos deben haber nacido dos veces: primero el niño nace de unos buenos padres, y después nace de nuevo del maestro espiritual y los Vedas, los padres primero hacen que nazca en este mundo, luego el maestro espiritual y los Vedas pasan a ser sus segundos padres. En el sistema védico del matrimonio para producir hijos todos los hombres y mujeres estaban iluminados en el conocimiento espiritual y cuando se combinaban para producir un hijo lo hacían todo científica y minuciosamente.

[SB 3.24.15 y Significado]


En una ocasión el sirviente de Srila Prabhupada me confió que Srila Prabhupada de vez en cuando se sentaba muy quieto por largas horas como si se hubiera perturbado por el escrito de un discípulo pidiéndole autorización para divorciarse, Gurudas Prabhu una vez señaló que ---anterior a los relojes de pilas--- Prabhupada se sentaba tan quieto, que su reloj Bulova automático se detenía. En una ocasión Su Divina Gracia simplemente dijo: "Todos los problemas en nuestra sociedad son creados por la mezcla de hombres y mujeres", también señaló que: "El joven es bueno y la muchacha es buena pero cuando se juntan se vuelven malos". Su Divina Gracia ofrece la solución en su Significado Bhaktivedanta mencionado anteriormente, la solución es hacer arreglos para que sean matrimonios científicamente de acuerdo con los principios del Vedanga Jyotish, que también son apoyados por el Señor Brahma quien creó los planetas bajo la guía de Sri Krishna. Muy sencillo, debe haber rashi-maitri o amistad del signo de la Luna y los nakshatras, más un equilibrio global entre los dos horóscopos y sus indicaciones. Sólo hasta entonces se debe hablar de matrimonio.

En cuanto al propósito real del matrimonio Srila Prabhupada lo explica en como sigue:

quote:

La finalidad del matrimonio no es la complacencia de los sentidos sino la concepción de un hijo cualificado que pueda liberar a su padre, pero ¿cómo va a liberar de la vida infernal a su padre un hijo que ha sido educado para ser un demonio sin buenas cualidades? por lo tanto el padre tiene el deber de ser un vaisnava y educar a sus hijos para que también lo sean; en ese caso, incluso si el padre por algún imprevisto, cayese en una vida infernal en su siguiente vida, el hijo podría liberarle tal como Maharaja Psthu liberó a su padre.

[SB 4.21.46]



Cuando el esposo y la esposa viven juntos como amigos y compañeros en la realización mutua de la Conciencia de Krishna, hay progreso espiritual y abundante felicidad. Si en su lugar existe incompatibilidad astrológica y discordia el matrimonio conduce a la miseria ---no solo para el esposo y para la esposa, sino también para los hijos. La esposa es la contraparte de su marido, los sastras presentan a la esposa consciente de Krishna una gan cantidad de elogios por sus inacabables contribuciones tal como Srila Prabhupada dice a continuación:

quote:

...Es decir, la mujer que se acepta en matrimonio siguiendo una ceremonia ritual recibe el nombre de dharma-patni, que significa que ha sido aceptada conforme a los principios religiosos. Los hijos nacidos de dharma-patni, es decir, de una mujer casada conforme a los principios religiosos, heredan la propiedad del padre, pero los hijos nacidos de una mujer que no está debidamente casada no heredan esas propiedades. La palabra dharma-patni se refiere también a la esposa casta. Casta es aquella esposa que nunca se ha relacionado con hombres antes de su matrimonio. Si en la juventud se le da libertad para relacionarse con toda clase de hombres, es muy difícil que pueda mantenerse casta y por lo general no puede. La mantequilla cerca del fuego se derrite, la mujer es como el fuego y el hombre como la mantequilla. Pero una esposa casta aceptada por medio de un rito matrimonial religioso puede ser de gran ayuda frente a las muchas amenazas que la vida nos depara en forma de situaciones peligrosas. De hecho esa esposa puede ser la fuente de toda buena inteligencia, con una esposa así el hogar de la familia que se ocupa en el servicio devocional del Señor es un verdadero gshastha-asrama, un hogar dedicado al cultivo de la espiritualidad.

[SB 4.26.16 Significado]


La compatibilidad de las cartas astrales según las cualidades y los gustos del novio y la novia ha sido precisada en una ciencia por los grandes sabios desde el Señor Brahma que creó el universo. Es fiable, está verificada y funciona con exactitud hasta hoy en día; Por otro lado la moderna educación con su énfasis en la presunta igualdad de los hombres y las mujeres sólo sirve para socavar la unidad familiar y hacer emerger una población no deseada, sobre este dilema Srila Prabhupada escribe:

quote:

...En la actualidad los demonios han hecho caso omiso de esas disposiciones y ellos creen que a las mujeres se les debe dar tanta libertad como a los hombres, sin embargo eso no ha mejorado la condición social del mundo, en realidad a la mujer se le debe dar protección en cada etapa de la vida: Durante la infancia la debe proteger el padre, durante la juventud, el esposo, y durante la vejez, sus hijos mayores. Según El Manu-samhita ése es el comportamiento social idóneo, pero la educación moderna ha ideado artificialmente un concepto engreído de vida femenina a raíz de lo cual en la sociedad humana de hoy en día el matrimonio es prácticamente una imaginación y la condición moral de la mujer tampoco es muy buena en la actualidad, por lo tanto los demonios no aceptan ninguna instrucción que sea buena para la sociedad y como ellos no se guían por la experiencia de grandes sabios ni siguen las reglas y regulaciones establecidas por los sabios la condición social de la gente demoníaca es muy desdichada.

[BG 16.7 Significado]


Srila Prabhupada da el fallo definitivo sobre el valor práctico del matrimonio en el último capítulo del Bhagavad-gita:

quote:

...El Señor dice aquí que cualquier sacrificio que sea por el bien de la humanidad jamás se debe abandonar, el vivaha-yajña, la ceremonia de matrimonio, tiene por objeto regular la mente humana de modo que pueda apaciguarse para el adelanto espiritual. En el caso de la mayoría de los hombres ese vivaha-yajña se debe fomentar y ello lo deben hacer incluso las personas que están en la orden de vida de renuncia. Los sannyasis nunca se deben juntar con mujeres pero eso no significa que aquel que está en las etapas inferiores de la vida, un joven, no deba aceptar una esposa en la ceremonia de matrimonio. Todos los sacrificios prescritos son para llegar al Señor Supremo...

[BG 16.5 Significado]


Y una vez más Su Divina Gracia hace hincapié en este punto en su siguiente Significado Bhaktivedanta:

quote:

...Debido a que el cuerpo está hecho de sentidos que también requieren de una cierta cantidad de satisfacción, existen instrucciones regulativas para la satisfacción de los mismos. Pero los sentidos no tienen por objeto el disfrute sin restricción, por ejemplo el matrimonio o la unión de un hombre y una mujer es necesario para la procreación, mas su finalidad no es el disfrute de los sentidos. Ante la ausencia de una restricción voluntaria se le hace propaganda a la planificación familiar, pero los hombres necios no saben que la planificación familiar se ejecuta automáticamente tan pronto como hay una búsqueda de la Verdad Absoluta, los buscadores de la Verdad Absoluta nunca son seducidos por la innecesaria participación en actividades de complacencia de los sentidos debido a que los estudiantes sinceros que buscan la Verdad Absoluta están siempre sobrecargados con el trabajo de investigar la Verdad...

[SB 1.2.10 Significado]


Cada uno de nosotros ha nacido bajo uno u otro de los 108 padas-agregados o cuartos de veintisiete nakshatras, cada uno de estos padas tiene ciertos gustos, cualidades, influencias, carácter y preferencias los cuales corresponden favorable o desfavorablemente a los demás nakshatra-padas. Cuando los nakshatra-padas encuentran compatibilidad, y sólo entonces el análisis total de la carta podrá ser emprendido y continuado, según lo recomendado por Srila Prabhupada una mejor fortuna sigue a la auspiciosa pareja que se casa con la bendiciones de las estrellas. Por vivir juntos en armonía es creado un cimiento desde el cual la necesidad real de la vida o bhakti-yoga puede ir en pos de ella en serio. Esta es la bendición de Srila Prabhupada.

FIN

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