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| | Enviado Sábado, 11 de Marzo de 2006 - 10:12 pm: |  |
10.14.2 - TEXTO
asyapi deva vapuso mad-anugrahasya
sveccha-mayasya na tu bhuta-mayasya ko 'pi
nese mahi tv avasitum manasantarena
saksat tavaiva kim utatma-sukhanubhuteh
TRADUCCION
Mi querido Señor, ni yo ni nadie más puede estimar la potencia de Tu cuerpo trascendental, el cual me ha mostrado misericordia y que aparece tan sólo para satisfacer el deseo de Tus devotos puros. Aunque mi mente está completamente retraída de los asuntos materiales, aún así no puedo entender Tu forma personal, entonces ¿cómo podría entender la felicidad que experimentas dentro de Ti mismo?
SIGNIFICADO
En el Libro de Krishna, capítulo 40, Srila Prabhupada explica que en este verso el Señor Brahma expresa este sentimiento en su oración “Tu apariencia como un niño vaquerito es para el beneficio de los devotos y aunque he cometido ofensas a Tus pies de loto raptando a Tus vacas, niños y becerros, puedo entender que ahora estás mostrándome Tu misericordia, que es Tu cualidad trascendental, tienes mucho afecto por Tus devotos y a pesar de Tu afecto hacia mí no puedo estimar la potencia de Tus actividades corpóreas, debe entenderse que cuando yo, el Señor Brahma, la suprema personalidad de este universo, no puedo comprender el cuerpo infantil de la Suprema Personalidad de Dios, ¿ni qué decir de los demás? Y si yo no puedo calcular la potencia espiritual de Tu cuerpo infantil ¿entonces qué puedo entender de Tus pasatiempos trascendentales?, por lo tanto, se dice en el Bhagavad-gita que cualquiera que pueda entender una pequeña porción de los pasatiempos trascendentales, aparición y desaparición del Señor, inmediatamente será elegible a entrar al reino de Dios después de abandonar este cuerpo material, esta afirmación se confirma en los Vedas y es establecida de la siguiente manera: Por entender a la Suprema Personalidad de Dios uno supera la cadena de repetidos nacimientos y muertes, por consiguiente recomiendo a la gente no intente entenderte a Ti a través del conocimiento especulativo”.
Cuando Brahma fué irrepetuoso con el supremo estatus de la Personalidad de Dios, el Señor Krishna primero lo confundió exhibiendole Su propio poder trascendental, luego de haber humildado a Su devoto Brahma, Krishna le dio Su audiencia personal.
De acuerdo con Srila Visvanatha Cakravati Thakura el cuerpo trascendental del Señor Krishna también funciona a través de Sus expansiones plenarias llamadas visnu-tattva, tal y como lo afirma Brahma mismo en el Brahma-samhita (5.32): angani yasya sakalendriya-vrttimanti, este verso indica que el Señor no solo puede realizar cualquier función corporal con cualquiera de Sus miembros sino que también Él puede ver a través de Sus expansiones de Visnu e incluso a través de los ojos de cualquier entidad viviente, e igualmente Él puede escuchar a través de los oídos de cualquier expansión Visnu o de la jiva. Srila Visvanatha Cakravati Thaukura indica que aunque el Señor puede realizar cualquier función con cualquiera de Sus sentidos, en Sus pasatiempos trascendentales como Sri Krishna generalmente ve con Sus ojos, toca con Sus manos, escucha con Sus oídos, etcétera, entonces Él actúa como el más hermoso y encantador vaquerito.
El conocimiento védico se expande desde el Señor Brahma, quien es descrito en el primer verso del Srimad Bhagavatam como adi-kavi, el primer estudioso de los vedas, a pesar de esto Brahma no pudo comprender el cuerpo trascendental del Señor Krishna debido a que esta comprehensión está más allá del alcance del conocimiento védico ordinario. De entre todas las formas trascendentales del Señor, la forma de dos brazos de Govinda – Krishna – es la original y la suprema, por lo tanto los pasatiempos del Señor Govinda de robar mantequilla, beber la leche del pecho de las gopis, atender a las vacas, tocar Su flauta y jugar deportes infantiles son extraordinarios incluso si se comparan con las actividades de las expansiones del Señor Visnu.
Traducido del sánsckrito y comentado por SS Hridayananda dasa Gosvami - www.acharyadeva.com
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