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Acerca de la comprensión kanistha

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Devoto

Nombre de Usuario: Devoto

Mensaje Número: 976
Registrado: 03-2003
Enviado Lunes, 06 de Febrero de 2006 - 05:20 pm:   

Acerca de la comprensión kanistha

quote:

Srila Madhvacarya declara:

arcayam eva samsthitam
visnum jnatva tad-anyatra naiva janati yah puman

Un kanistha-adhikari no tiene idea de que el Señor Supremo tiene el poder de existir afuera de una iglesia o templo, además estando inflado [engreido] por su adoración ceremoniosa (atmano bhakti-darpatah) un kanistha-adhikari no puede imaginar que alguien sea más piadoso o religioso que él y ni siquiera está consciente de que hay devotos mas avanzados. Así que no puede comprender el estandar de servicio devocional del madhyama o del uttama y algunas veces debido a su orgullo falso critica a devotos mas avanzados del Señor, los neglige ó simplemente no comprende su exaltada posición como predicadores o como almas completamente autorrealizadas.

Otro síntoma del kanistha-adhikari es que está obsesionado por las cualificaciones materiales de las así llamadas personas materialistas, teniendo un concepto corporal de la vida es atraido por la opulencia material y así minimiza la posición del Señor Supremo, Visnu. Por lo tanto tal kanistha-adhikari aprueba actividades no devocionales de hombres materialistas, debido a que el kanistha-adhikari es ignorante de etapas mas elevadas del servicio devocional y de la dicha trascendental ilimitada de la Conciencia de Krishna ve al servicio devocional solamente como un aspecto religioso de la vida pero piensa que la vida tiene aspectos no devocionales muy disfrutables y valiosos. Por lo tanto se enoja cuando un devoto de clase intermedia que está experimentando que Krishna es todo critica a los no devotos, Madhvacarya dice que tal persona debido a su fe rudimentaria en Krishna se le considera un devoto, pero es un bhaktadhama, un devoto en el estándar más bajo.

[SB 11.2.47 significado]
© Bhaktivedanta Book Trust www.krishna.com
© 2006 Templo Virtual de ISKCON (traducción)
Se permite la reproducción de este texto siempre y cuando se cite la fuente.

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