   
Devoto
Nombre de Usuario: Devoto
Mensaje Número: 886
Registrado: 03-2003
| | Enviado Viernes, 13 de Mayo de 2005 - 09:42 am: |  |
Posted by: balaramafusion
hare krisna queridos devotos de el señor todas las glorias a sirla Prabhupada mi nombre es faber quisiera saber ¿que pasa con algunos disipulos de Sirla Prabhupada que an abandonado su mision (ISKCON) y han formado sus propias misiones tal es el caso de M Paramadvati? y ¿cómo se deve ver y tomar a estos devotos y a sus dicipulos? y ¿si ellos resiven algun castigo cual es?
pd: quisiera resivir la carta de bom maharaj pues me asido dificil bajarla muchas grasias su sirviente bakta faber
Estimado Bhakta Faber:
PFAMHR TLGASP.
Lo que ocurre es que en ISKCON se piden 15 años de tiempo de espera para poder tomar sannyasa, entre otras cosas para ver la genuinidad del devoto, pero algunos no desean ajustarse a esta regla y toman el camino fácil (sahajiya) y toman sannyasa fuera de ISKCON. El comportamiento sahajiya ha existido desde tiempos del Señor Caitanya, no es nada nuevo y desgraciadamente dentro de ISKCON también ocurre ocasionalmente con algunas personas que sin seguir todos los principios toman iniciación fuera de ISKCON, tan sólo porque en realidad no han podido superar sus anarthas y sin embargo desean tener el estátus de una primera, segunda o iniciación sannyasa sólo por el ego falso de estar iniciado, de ser brahmana o el ego falso de sentirse adorado por vestir de sannyasa.
Los discípulos de Srila Prabhupada que lo abandonaron y se reiniciaron con otro maestro espiritual cometieron una gran ofensa como lo describimos en una carta anterior que se puede ver en el siguiente link: http://www.istagosthi.com/forums/messages/78/251524.html Al cometer esta grave ofensa quedan desprovistos del refugio de los pies de loto de Krishna y por lo tanto caen de nuevo a la plataforma material aunque sigan vistiendo de sannyasa. Es como cuando viaja un avión, este debe llegar a alguna base para reabastecerse de combustible de lo contrario se estrellará. Este principio se aplica para cualquier discípulo de un guru genuino.
quote:TRADUCCIÓN
El infierno, la pobreza, un océano de sufrimientos, caer de mi posición, y la misma muerte, son cosas que no me dan miedo. Lo que de verdad temo es llegar a engañar a un brahmana.
[SB 8.20.5]
quote:TRADUCCIÓN
Mi querido señor, no le temo al rayo del rey Indra, ni al serpentino y punzante tridente del Señor Siva. No me preocupa el castigo de Yamaraja, el superintendente de la muerte; tampoco le temo al fuego, ni al Sol abrasador, ni a la Luna, el viento o las armas de Kuvera. Pero sí siento temor de ofender a un brahmana. En verdad, eso me produce verdadero temor.
SIGNIFICADO
Sri Caitanya Mahaprabhu instruyó a Rupa Gosvami en el Dasasvamedha-ghata, en Prayaga. Allí le señaló muy claramente la gravedad de la ofensa contra un vaisnava, comparando esa vaisnava-aparadha con hati mata, un elefante enloquecido que entra en un jardín y destroza todos los frutos y flores. De manera similar, quien ofende a un vaisnava echa a perder todos sus logros espirituales. Maharaja Rahugana sabía lo peligroso que es ofender a un brahmana, y por eso admitió con franqueza su falta. Hay muchas cosas peligrosas, como los rayos, el fuego, el castigo de Yamaraja, el castigo del tridente del Señor Siva, etc., pero ninguna de ellas es tan seria como ofender a un brahmana de la talla de Jada Bharata. Por esa razón, Maharaja Rahugana descendió inmediatamente de su palanquín y se tendió a los pies de loto del brahmana Jada Bharata para que le perdonase.
[SB 5.10.17]
El servicio devocional es una ciencia espiritual y misericordiosamente el Señor Caitanya Mahaprabhu le intruyó y pidió a Rupa Gosvami que escribiera un tratado del servicio devocional el Bhakti-rasamrta-sindhu (El Néctar de la Devoción) para que pudieramos facilmente ejecutar servicio devocional de acuerdo a las Escrituras Védicas y evitaramos actuar caprichosamente.
En las Escrituras Védicas ordenan encontrar a un guru genuino y rendirse a él, pero si en lugar de rendirse a un guru genuino una persona elije rendirse a alguien que ha malogrado su vida espiritual ó aún farsante, entonces es como un ciego que sigue a otro ciego: Los dos caen al mismo pozo.
En términos generales el devoto debe ser respetuoso con todo el mundo, pero al mismo tiempo debe seguir la instrucción de Rupa Gosvami en el Upadesamrta (El Néctar de la Instrucción), texto 2 de no asociarse con personas de inclinaciones mundanas que no se interesan en cultivar conciencia de Krishna, porque de no seguir tal instrucción quedará arruinado su servicio devocional.
quote:También recibí una carta de Hrisikesa, la cual es muy penosa. Entiendo que ha sido inducido por Bon Maharaja para ser iniciado por él y darle refugio, y este joven tonto aceptó su embaucamiento. Esto no es una noticia feliz, y he contestado a la carta de Hrisikesa con las siguientes palabras, de las cuales por favor toma nota y en el futuro debemos ser muy cuidadosos con ellos.
"Mi querido Hrisikesa, por favor acepta mis bendiciones. Estoy recibiendo tu carta del 14 de Marzo de 1968 y estoy enormemente sorprendido porque Bon Maharaja te inició a pesar de saber que tú ya estabas iniciado por mí. Precisamente, esto es una trasgresión alevosa de la etiqueta Vaisnava; en otras palabras un insulto a mí. No sé por qué él ha hecho esta acción ofensiva que ningún Vaisnava aprobaría; pero debes saber que has cometido un gran error...”, Si Hrisikesa te escribe una carta, pienso que debes evitar contestarle. No apruebo la acción ofensiva de ambos Hrisikesa y Bon Maharaja. Esperando que estés bien.
[SP a Mukunda 26-III, 1969]
Para más información te recomiendo que leas el libro de Hare Krishna Dasa (HDG) El Néctar de la Lealtad, lo puedes leer en línea en el siguiente link: http://www.istagosthi.com/forums/messages/78/249980.html
ts
Harinama dasa |
