   
Hare Krishna Dasa (HDG)
Nombre de Usuario: Harekrishnadasa
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| | Enviado Martes, 06 de Julio de 2004 - 09:52 am: |  |
6. ¿Tomar Siksa gurus fuera de ISKCON?
Otra dificultad de tal postura es que en El Harinam Cintamani, aún en la edición de los disidentes, Hari das Thakur dice abiertamente que sólo se puede aceptar como siksa guru a otro vaisnava que no difiera de nuestro Acarya fundador:
quote:Un devoto debe entender que el Adi-guru, el maestro espiritual original del Sampradaya, es el Siksa-guru, y sólo sus enseñanzas deben ser aceptadas y no las de cualquier otro erudito o maestro.
[HC, cap. 6 p. 61.]
Sin embargo, Srîla Sridhar Swami Maharaja(SBST) y otros codiscípulos de Srila Prabhupada predicaban abiertamente que el alma no cayó de la asociación personal de Krishna sino del Brahmayoti impersonal. Debido a esto y por desobedecer la orden de Prabhupada se introdujeron en Los Ángeles los libros del vaisnava citado y causó lo que Srîla Prabhupada había previsto: "Si esta persona dice solamente una palabra distinta de lo que yo digo, habrá una gran confusión entre ustedes." [PC p. 110]. Afortunadamente, la investigación sástrica realizada por los vaisnavas eruditos del GBC ha corroborado que el siddhanta de los Acaryas previos se inclina en favor de las enseñanzas de Srîlla Prabhupada y no de la declaración anterior. (Cfr. OP - disponible en ebook en http://www.iskcon.com.mx/biblioteca -)
Srila Prabhupada instruyó:
quote:Entiendo que en el pasado visitaste a L. Y que planeas seguir visitándolo cuando vuelvas a la India. Yo no lo apruebo y te pido que no vayas a verlo más. Él le guarda rencor a mi Guru Maharaja y aunque esto sea trascendental, para tu visión se volverá gradualmente mundano. Todo lo que tengas que aprender de las enseñazas de Srîla Bhaktivinoda Thakura se puede aprender de nuestros libros, no hay ninguna necesidad de buscar instrucciones de afuera.
[SP a Guru Kripa d. 25.12.1973]
quote:En Cuanto a los libros de otros Mathas que circulan por ahí, ¿quién los está distribuyendo?, ¿quién los envía? Esos Mathas no venden nuestros libros, así que ¿porqué nosotros tenemos que vender los suyos? Quiero enterarme. Esos libros no deben circular por nuestra sociedad (ISKCON). Nada de eso, tú determinación es muy buena. Enséñale a los demás a actuar así.
[SP Sukadeva das 14-11-1973)]
quote:¿Porqué Nitai tiene que salir a escuchar clases fuera de nuestro templo? Si no está satisfecho con el nivel de nuestras clases, se le debe permitir dar algunas clases, pero debe parar inmediatamente con esa costumbre de salir a escuchar a otros. Le estoy escribiendo una carta a él la cual adjunto una copia para referencia tuya.
[SP a Jayapataka Swami 4-12-1976]
quote:He recibido informes que has estado desarrollando el hábito de salir del templo para oír clases de otros de afuera (de ISKCON) como Nrisimhavallabha. También he escuchado ahora que algunos devotos hindúes están haciendo lo mismo.
Estrictamente nadie debe salir a escuchar conferencias de otros. Si no estás satisfecho con la calidad de las clases del Krishna-Balarama Mandir entonces tú debes dar otra clase. Pero no puedes irte afuera a escuchar clases de otros. Por favor abandona inmediatamente ese hábito.
[SP a Nitai das 14-7-1973]
Los disidentes recurren al argumento de que las cartas no son de valor universal, sino sólo para ciertas personas neófitas en ese tiempo particular, así que esas instrucciones no son para todos los devotos. El grave problema que enfrenta tal declaración es la carencia básica de la hermenéutica. De hecho cuando un enunciado contiene una instrucción cuyo tema es universal, mismo que sea dirigido a una persona particular, la instrucción es universal. Por ejemplo si el guru le instruye a un discípulo que se case por segunda vez, no necesariamente es universal. Pero si le instruye que no tome vino, es universal. Y Srila Prabhupada aplicó enunciados como "Debemos ser muy cuidadosos y no mezclarnos con ellos. Ésta es mi instrucción para todos ustedes…Por consiguiente, debemos ser muy cuidadosos con ellos." [SP a Rupanuga, 23 de Abril de 1974]; "Estrictamente nadie debe salir a escuchar conferencias de otros." [SP a Nitai das 14-7-1973] que manifiestan la universalidad.
A veces los disidentes alegan que ISKCON no tiene el monopolio del Gaudiya-vaisnavismo, no obstante el problema que encara dicha afirmación es que aunque tal objeción es cierta, no prueba ni justifica que el proceder de los disidentes sea correcto. Es como si el hijo de cierto padre afirma que su papá no puede corregirlo, porque él no tiene el monopolio de la paternidad. Obviamente que no lo tiene; pero sí tiene el derecho de la paternidad sobre su hijo. Así Srila Prabhupada y su Vaisnava-sanga ISKCON, tienen el derecho del vaisnavismo sobre todos sus miembros salvados por Él, así como Srila Prabhupada predijo por 1974:
quote:Entre vaisnavas, y debido a la identidad personal puede haber alguna diferencia de opinión, sin embargo, y a pesar de todas las diferencias personales, el culto de Conciencia de Krishna debe seguir adelante... Todos los discípulos de Srîla Bhaktisiddhanta Goswami Maharaja somos hermanos espirituales, y a pesar de algunas diferencias de opinión, y aunque no estamos actuando en acuerdo común, cada uno de nosotros está difundiendo el movimiento para la conciencia de Krishna conforme a su propia capacidad, e iniciando a muchos discípulos a fin de propagarlo por todo el mundo. En lo que a nosotros respecta hemos fundado la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, y muchos miles de europeos y americanos se han unido a nuestro movimiento. En verdad se está propagando como incendio... Seguirá adelante sin consideraciones... Nadie lo puede detener.
[SB. 4.28.31 sig.]
Otra de las aseveraciones de los disidentes es cuando dicen que Srîla Prabhupada no presentó todo el conocimiento, no obstante que el conocimiento de Krishna es ilimitado y que ni aún Ananta Sesa puede describirlo con sus ilimitadas bocas. Srîla Prabhupada presentó los textos más autoritativos y completos de la sabiduría védica. Hecho reconocido tanto por los Acaryas previos como por los eruditos seculares: El Isopanisad, Gîta, Bhagavatam, Caitanya Caritanmirta, Bhaktirasamrita sindhu. La realidad es lo contrario ya que los otros codiscípulos de Srila Prabhupada no presentaron durante su vida los comentarios de tales textos. Es más esto resulta hasta un insulto y rechazo a las mismas palabras del Señor Caitanya, quien afirmó que no existe ninguna escritura más elevada que El Srimad Bhâgavatam. [VC p.3]
Por último, no quisiéramos terminar sin descubrir otra excusa utilizada por los grupos disidentes, es la famosa declaración que el Viddhi bhakti o que el sadhana es una plataforma innecesaria, etc, y que las gopis no cantan los nombres de Krishna. Este es un argumento tipificado entre las sectas desviadas sahajiyas quienes han clamado por siglos esa falacia. Rupa Goswami tuvo que combatir tales especulaciones y citó versos de las escrituras para comprobar lo errado de dicho clamor:
quote:El servicio devocional que se aparta de las reglas y regulaciones del bhakti, tal como lo proponen las escrituras srutis, smritis, puranas, panchartaras, sólo crea un disturbio en la comunidad de devotos sinceros.
[Cit. en ND. Cap. 7 p.51]
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