   
Hare Krishna Dasa (HDG)
Nombre de Usuario: Harekrishnadasa
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| | Enviado Martes, 29 de Junio de 2004 - 09:03 am: |  |
Definiciones
Para lograr una comunicación eficiente sobre el tema tratado en este estudio, es necesario comenzar por definir los vocablos que se emplearán. La palabra disidente se especifica como: "Aquel que entra en desacuerdo con la Iglesia a la que pertenece" (DR p. 155). "Disidir.- Separase de una creencia u opinión. Disidencia, disidente" (DO p.529). Esta palabra tiene su origen en el latín dissideo, disedi, disessum, lo que significa: disentir o estar en desacuerdo, discordia. Contrario a esto, lealtad se define como el cumplimiento de las leyes de fidelidad y el honor, amor o gratitud, nobleza, rectitud, perseverancia y la incapacidad de traicionar, engañar o abandonar nunca a alguien. (Ibid. p. 945)
Lamentablemente, en el Movimiento para la Conciencia de Krishna han ingresado personas "que no aceptan ningún gobierno y desean vivir en desorden por la ausencia o flaqueza de la autoridad" (Ibid. p. 88) En otras palabras, con tendencias hacia la anarquía. Sin embargo, aunque en la época de fines de los 60’s y principios de los 70’s hubo una ola de rebeldía entre la juventud de América y Europa, cuya tentativa fue la ruptura de las normas establecidas y la lucha por infiltrar conductas radicales y antinstitucionales, debido a la adoctrinización subversiva de la izquierda y la contracultura por parte de la derecha, el fenómeno bajo estudio no es nuevo. Ya que después de la partida del Señor Krishna hubo disidentes que, aunque eran grandes eruditos, mal interpretaron sus enseñanzas y se desviaron, formando muchos comentarios sobre El Bhagavad-gîta, motivados por intereses personales (VC p. 23). Un problema similar pasó en el siglo XIV d. C., con los seguidores de Ramanujacarya, a quienes Caitanya visitó en Rangasetre, los cuales tuvieron una división de grupo sobre las enseñanzas del Acarya Fundador (GV p. 125.) También, después de la partida del Señor Caitanya, aparecieron varios grupos divergentes quienes distorsionaron, en diferentes grados, las enseñanzas del gran preceptor. En 1900 Srîla Bhaktisidhanta escribió el Bange Samajivaka, donde presenta toda una investigación sobre las sectas de su época. Srîla Prabhupada escribió algo similar:
quote:Traducción:
Al principio, todos los seguidores de Advaita Acarya eran de una misma opinión. Pero luego siguieron dos opiniones diferentes, como lo ordenó la providencia.
Significado:
La palabra daivera karana indica que por obra de la providencia, o por la voluntad de Dios, los seguidores de Advatita Acarya se dividieron en dos grupos. Un desacuerdo como ése, entre los discípulos de una acarya, también se encuentra entre los miembros de la Gaudiya Matha. Al comienzo, durante la presencia de Om visnupada Paramahamsa Parivrajakacarya Asttotara Sata Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada, todos los discípulos trabajaban en común acuerdo; pero justo después de su desaparición, se pusieron en desacuerdo. Un grupo (ISKCON) siguió estrictamente las instrucciones de Bhaktisiddhanta Thakura, pero otro grupo creó su propio concepto de cómo ejecutar sus deseos. En el momento de su partida, Bhaktisiddhanta Thakura les pidió a todos sus discípulos que formaran un cuerpo gobernante (GBC) y llevaran a cabo las actividades misioneras cooperando entre todos. Él no instruyó a una determinada persona para que se convirtiera en el siguiente acarya. Pero justo después de que Él se fue de este mundo, sus secretarios principales hicieron planes, sin autoridad, para ocupar el puesto de acaryas, y se dividieron en dos facciones en relación con quien debía ser el siguiente acarya. De modo que, ambas facciones fueron asaras, o inútiles, porque no tenían ninguna autoridad, habiendo desobedecido la orden del maestro espiritual. A pesar de que el maestro espiritual ordenó formar un cuerpo gobernante (GBC) y ejecutar las actividades misioneras de la Gaudiya Matha, las dos facciones desautorizadas comenzaron un litigio que, aún después de cuarenta años, continúa sin ninguna resolución.
[CC Adi-lila 1.12.8]
Por lo tanto, se pasará a un análisis para evaluar: ¿Hasta donde se puede considerar una conducta acertada, por parte de los exmiembros de ISKCON que fueron iniciados, aún por Srîla Prabhupada, y se reincorporaron con los grupos derivados del Gaudiya Matha?
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