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| | Enviado Miercoles, 14 de Febrero de 2007 - 11:07 am: |  |
Diario de un Predicador Viajero Volumen 5 - Capitulo 20
La Ciudad de la Calamidad y el Templo de Fuego
Olsztyn, Polonia y Bhaku, Azerbayán - 17 al 27 de Junio de 2004
La segunda mitad de nuestra gira de primavera estaba yendo bien y yo estaba esperando el programa final que realizaríamos en Olsztyn al norte, aunque nuestra gira había sido empañada por corridas de los elementos más duros de la sociedad no sufrimos daños reales y nuestros festivales dieron buenos resultados. La congregación ha sido fortalecida y mucha gente ha sido introducida a la Conciencia de Krsna, algunos de ellos devotos potenciales. Olsztyn sería la cereza de la torta.
Sin embargo no lo fue, el desastre golpeó en cada aspecto personal a mitad del programa. Fue uno de mis días más oscuros.
Al finalizar mi clase dirigida a una audiencia especialmente receptiva me dirigí al fondo para traer un libro de la van. Mi chofer, Radhe Syama prabhu, siempre permanece con la van para protegerla durante los programas, estaba cantando cerca y cuando me vio llegar abrió la puerta del pasajero y fue atrás de la camioneta para agarrar algo.
Me senté en el lugar del pasajero, de repente escuché un ruido y miré por la ventana, salté de mi asiento alarmado. Un grupo de quince inchas deportivos se dirigía directamente hacia la van, “¿quiénes son ellos?” pensé, “tal vez los jóvenes políticos de Kielce volviendo para vengarse”.
Pensé en nuestras pertenencias, sseguré la puerta del conductor y salté de la van para confrontarlos. Sabía que no tendríamos ninguna oportunidad contra ellos –dos viejos sin ningún otro devoto a la vista- agarré una vara y permanecí con ella detrás de mi espalda.
Pero a medida que se acercaban su humor cambió y comenzaron a bromear y a reírse, al momento que nos alcanzaron hasta se veían amistosos. Uno de los más grandes, con una remera blanca apretada, pantalones Levis, y botas negras, tomó mi cuello y tiró de mi, puso su frente contra la mía. Su rostro estaba sudado y su aliento era de licor.
”¿Le gusta la música skinhead?” dijo con un acento inglés.
Opté por la diplomacia. “¿Por qué no?
Su rostro se tornó arrogante y con una sonrisa sarcástica me preguntó, “¿cuál es una buena banda skinhead?”
Fallar en la respuesta sería una excusa para ponerse violento así que traté de pensar en una banda skinhead, pero mi mente estaba en blanco. Nunca había escuchado música skinhead.
Uno de sus amigos más borracho que él me dio una pista, “¡Nazi Action!” gritó.
“Eso es correcto” dije, “Nazi Action.”
El rufián me empujó contra la van.
Noté que Radhe Syama estaba tratando de cerrar la puerta trasera pero los inchas no lo permitían, reían y bromeaban. Tres o cuatro más se fueron hacia atrás y rodearon a Radha Syama, rápidamente caminé hacia ellos, agarré la puerta y la cerré de un portazo.
Fue un momento tenso, me quedé parado allí con una sonrisa en mi rostro, jugando su juego.
Uno de los rufianes más grande puso sus brazos sobre mi y me apretó con fuerza. “Muy gracioso” dijo, acto seguido balbuceó algo incomprensible en polaco. Su sudor goteaba en mi cuello, su abrazo era insoportable. Finalmente me soltó y escupió en mi pie.
Vi a algunos otros metiéndose por una ventana y giré para detenerlos. De repente Gokularani dasi apareció. Había venido para sacar algo de la van. Varios rufianes se dirigieron hacia ella y uno de ellos la agarró del hombro, salté sobre él y lo golpeé en la mano sacándola de sobre ella, entonces agarré a Gokularani y la empuje dentro de la van, cerré la puerta de un golpe y grité “¡Pon el seguro!”.
Giré sobre mi y me prepare para más problemas, pero los rufianes habían desaparecido tan rápido como habían llegado, ya no había ni risas ni bromas, se pusieron muy serios y se fueron sin mirar para atrás. No lo podia entender.
Volví al salón sintiéndome un poco tembloroso, “¿se encuentra bien?” me preguntó un devoto.
“Si,” respondí, “Estoy bien.”
Ya era hora del último kirtan y se suponía que yo lo dirigiera. Me fui al baño y lavé mi cara y cuello para sacarme el sudor y la mugre que había impregnado el incha sobre mi, luego lave la escupida de mi pie. Me miré en el espejo y comencé a reflexionar, “a veces es muy duro allí afuera, pero esto es lo que conlleva la prédica del movimiento. Ahora recupérate y sube al escenario”.
Cuando nos fuimos del salón varios devotos se me acercaron, me dijeron lo tristes que se sentían porque la gira de primavera había terminado. Yo también lo estaba, pero mi tristeza no sería nada comparado con lo que sentiría a la mañana siguiente.
Luego de mi ducha de la mañana le pedí a Radhe Syama prabhu que me trajera mi parafernalia de la Deidad para que pudiera comenzar con la puja, volvió 20 minutos más tarde, su rostro estaba blanco como el papel. “Srila Gurudeva,” me dijo, “Busqué por todos lados el bolso de la parafernalia, pero no lo pude encontrar. Temo que los bribones lo hayan tomado ayer de la van”.
Giré sobre mi, “¿qué? ¿Le has preguntado a los devotos si lo han visto?”
“Si,” respondió, “Y lo hemos buscado en cada rincón.”
Estaba desvastado, había empacado ese bolso para la gira de verano con todo tipo de parafernalia especial que había reunido durante mis 34 años de devoto: Material de puja, armas para mi Deidad Nrsimha, tronos, collares, dibujos únicos, y más.
“Hemos informado a la policía” continuo Radhe Syama, “pero nos han dicho que no hay muchas posibilidades de recuperarlo”.
Me senté con un sentimiento de mareo en mi estómago, mi único consuelo era de que ninguna de mis Deidades estaban en ese bolso.
Durante todo el día me quedé pensando y lamentando la pérdida.
Por la noche mientras giraba y giraba en mi cama pensaba en los ladrones, no me cabía ninguna duda de que estarían riéndose del cuidadosamente orquestado robo, pero en realidad ellos eran los verdaderos perdedores, habían llegado tan cerca del todo misericordioso movimiento del Señor Caitanya tan sólo para acumular un gran karma. Pronto estarían masticando el fruto de sus actos.
quote:El universo fue purificado por los trascendentales lilas del Señor Gauranga, pero los enemigos de los Vaisnavas fueron privados del placer de aquellos pasatiempos.
[Bhakti-ratnakara, Narahari Chakravarti, Capítulo 1, verso 52]
Esa tarde nuestro comité se reunió para analizar la gira de la primavera y para realizar las preparaciones finales para la gira del verano. Se tocó el tema de seguridad y decidimos que necesitaríamos incrementarla, pero el costo no estaba dentro de nuestras posibilidades, por lo que me ofrecí como voluntario para colectar el dinero en los siete días que restaban para comenzar con el festival.
Esa noche Nandini dasi contactó a nuestra agencia de viajes en Varsovia, “por favor haga una reservación para Dubai, Durban o Londres”.
“Este pedido no es usual” le dijo el agente de viajes, “¿exactamente a que ciudad desea ir?”
“Eso no importa” respondió Nandinim “cualquiera de ellas estará bien”.
A la mañana siguiente Nandini vino a verme, “el agente de viajes llamó esta mañana, debido a que es comienzo de vacaciones todos los viajes están vendidos hasta dentro de varias semanas, lo lamentan mucho y lo único que nos pueden ofrecer es un pasaje a Medio Oriente para mañana, a Baku, en Azerbaijan”.
“¿Azerbaijan?” le dije, “¿es todo lo que tienen?”
“Si” respondió, “es todo lo que hay por ahora”.
Reflexioné por un momento, “ciertamente no podré reunir fondos allí” pensé, “pero podría visitar a mis discípulos en Baku”.
De pronto me di cuenta que no había ido allí por siete años.
“Ok” dije, “será Baku”.
Al día siguiente tomé el vuelo de Varsovia a Baku, a medida que el avión despegaba pensaba en la parafernalia de las Deidades “¡Que pérdida, que pérdida!”
Todos esos objetos habían estado conmigo al servicio del Señor durante décadas, todos y cada uno de ellos, aunque fueran insignificantes, eran adorables.
quote:Él de repente cosió un pequeño bolso para que sirviera de templo para su Deidad, el pequeño bolso brillaba con una luz divina, Lokanath Goswami lo llevaba colgado alrededor del cuello llevando a Radhavinode con él a donde sea que fuera.
[Bhakti-ratnakara, Narahari Chakravarti, Capítulo 1, versos 337-338]
Exhalé ruidosamente, llevaría esta pérdida conmigo por el resto de mi vida.
Mi vuelo aterrizó en Baku temprano a la mañana siguiente.
Azerbaijan limita con Rusia, Georgia, Armenia, Irán y el Mar Caspio. La principal industria del país es el refinamiento del petróleo, Baku es un puerto que da con la costa oeste del Mar Caspio, cerca de los principales campos petroleros.
La seguridad en el aeropuerto era estricta. Azerbaijan se encuentra técnicamente en guerra con Armenia por Karabachos, una basta zona de tierra al sur de Baku, reclamada por ambos países. A pesar del cese al fuego todos los días hay muertos en ambos bandos, no pueden viajar fuera del país los hombres en edad militar, por lo que muchos de mis discípulos que estaban fuera de la Terminal aérea no me habían visto desde mi última visita en 1997.
Al salir del aeropuerto fui saludado por una ola de calor desértico y un grupo entusiasta de kirtan, muy pocos predicadores mayores visitan Azerbaijan, así que los devotos estaban especialmente felices de verme.
Yo también lo estaba, siempre encuentro que los devotos que viven bajo regimenes de gobiernos represivos o en países pobres tienen un aprecio especial por la Conciencia de Krsna, sus kirtanas son más largos y más dulces, y sus preguntas después de las clases son más profundas y más relevantes para resolver los problemas de la vida.
Camino al templo le pregunté a los devotos sobre los cambios en el país desde mi última visita, quedé sorprendido al escuchar que hacía dos años el gobierno había clausurado todas menos 20 de las 350 organizaciones espirituales existentes en el país. Nosotros fuimos una de esas 20 organizaciones aceptadas como religiones fidedignas, consideré esto un gran éxito en un país musulmán.
Pero a pesar del reconocimiento oficial los devotos podrían practicar y predicar la Conciencia de Krsna sólo en la capital, Baku y no en otra ciudad o provincia. Y los servicios solo podrían llevarse a cabo en los límites del templo.
“¿Eso significa que no hay procesiones de Harinama?” pregunté, “no Ratha-yatras y no programas en la ciudad?”
“Así es Maharajá” respondieron.
“¿Y cómo predican el movimiento?, ¿cómo hacen devotos?”
“Nos permiten distribuir libros en las calles” respondió un devoto.
“Si” dijo otro, “no lo consideran como un medio efectivo de prédica para diseminar nuestro movimiento”.
Sonreí y pensé en la famosa carta de Srila Prabhupada a Tamal Krsna Goswami:
quote:Lo que respecta al Sankirtan y a la distribución de libros, ambos deben continuar. Pero la distribución de libros es más importante, es brihat kirtan. En el aeropuerto de Tokio un muhcacho se me acercó preguntándome si podía hablar conmigo, le dije que si, entonces me preguntó ‘¿Swamiji, de dónde obtuvo todo ese conocimiento que hay en sus libros?’ Claro que es el conocimiento de Krsna, no el mío. Pero el efecto está allí. Por esto la gran distribución de libros es mejor, la distribución de libros también es kirtan.
[Carta, Octubre 23, 1974]
Cuando llegamos al templo había una gran reunión de devotos esperándonos en la cochera (no se habían salido ni una pulgada de los límites del mismo), tenían un ruidoso y entusiasta kirtan. Los vecinos estaban agolpados en sus ventanas y algunos niños corrían tras nuestro auto gritando ¡Krsna! ¡Krsna!, pequeños grupos de hombres con mostachos observaban mi llegada con curiosidad parados en las cercanías y con sus cuentas musulmanes en las manos.
Al descender del auto pude escuchar unos altoparlantes de una mezquita cercana invitando a los fieles a orar, me maravillaba como aquí, en una tierra islámica, los Santos Nombres de Krsna estaban resonando, “este es mi tesoro” pensé, “esta es mi fortuna –el ser testigo de los modernos milagros del Movimiento del Señor Caitanya”.
quote:kim ascaryam kim ascaryam
kalau jate saci sute
stri bala jada murkhadyah
sarve nama parayanah
¡Oh que cosa tan sorprendente!, ¡oh que maravilloso!, ¡cuando el hijo de Saci tomó nacimiento en esta era de Kali las mujeres, los niños, los retrasados y de hecho la gente de todas las descripciones ¡se absorbieron en el canto de los misericordiosos Nombres de Krsna!
[Srila Sarvabhauma Bhattacarya, Susloka Satakam, texto 33]
Al entrar al templo note unas pesadas alfombras Persas decorando tanto el piso como las paredes, parecían fuera de lugar con el gran calor del lugar, pero se trata de una costumbre local.
Aparte de las alfombras y el sencillo altar no había mucho más que ver, la escena era un reflejo de la pobreza y de la vida simple de la gente. Pero una vez más, esto sólo facilitaba la apreciación de los devotos hacia la opulencia de los Santos Nombres de Krsna. Recuerdo de mi última visita este gusto especial.
Hice mi clase corta y luego tomé un tambor y nos sumergimos durante dos horas en un néctareo kirtan de los Santos Nombres, ¡que manera de disfrutar ese kirtan!, los devotos estaban ávidos por cantar y yo me deleité por estar haciendo un kirtan en el corazón de un país Islámico, gritando lo más fuerte que podía los nombres de Gauranga, baile con entusiasmo aquella tarde sobre los intrincados arabescos de las alfombras persas.
Al terminar con el kirtan todos los devotos cayeron al piso en postradas reverencias, algunos de ellos cruzados sobre otros, me incliné junto a ellos casi sin poder respirar y ellos respondían fuertemente mientras cantaba las plegarias del Premadvani.
quote:hare krsna rama nama gana dana karinim
soka moha lobha tapa sarva vigna nasinim
pada padma lubdha bhakta vrnda bhakti dayinim
gaura murtim asu naumi nama sutra dharinim
El da el regalo del canto de los Nombres ‘Hare, Krsna y Rama’ y destruye todos los obstáculos tales como la lamentación, la desilusión, la envidia y el sufrimiento. Él entrega el servicio devocional del Señor Krsna a la multitud de devotos que están ansiosos por el refugio de Sus pies de loto. Me postro rápidamente para ofrecer mis reverencias al Señor en Su forma dorada, que sostiene una cuerda con cuentas de meditación.
[Srila Sarvabhauma Bhattacarya, Susloka-Satakam, Texto 23]
Por los siguientes pocos días repetimos una y otra vez el mismo esquema: clase, kirtan; clase, kirtan; clase, kirtan. Los devotos tenían una insaciable sed por misericordia y bebían cada gota de néctar de los Santos Nombres. Me encontraba en el paraíso del hombre de kirtan, allí en aquel templo oasis en el medio del desierto de Azerbaijan.
Una mañana temprano un devoto vino a mi con una lista de 10 personas esperando iniciación, “¿cuánto han estado esperando?” pregunté.
“Han estado esperando pacientemente durante siete años” me dijo, “desde su última visita”.
“Eso sólo es suficiente cualificación” dije, “todos están aceptados sin ninguna duda, todos y cada uno de ellos”.
Realicé la ceremonia de iniciación en el patio del templo.
El día anterior a irme les pedí que me llevaran desierto adentro al Templo de Fuego.
Lo visité la última vez que estuve en Baku, pero el paseo fue muy breve. Se trata de un antiguo templo Védico en las afueras de Baku y deseaba conocerlo un poco más.
Saliendo de la ciudad le pregunté a un devoto que conoce el sitio, “este sitio ha permanecido intacto durante siglos” le dije, “¿pero cómo es esto posible en un país que se le conoce por destruir los templos hindúes?”
“Está un poco alejado de Baku,” dijo el devoto, “y a veces está cubierto por la arena del desierto, así que nadie se molesta por él. Cuando Azerbaijan se volvió parte de la antigua Unión Soviética y la religión estaba prohibida, el templo estuvo indirectamente protegido debido a que nadie se interesó en él y el sitio se volvió un basurero. Cuando Jawaharlal Nehru, el primer ministro de India, vino a Baku en 1960 visitó el templo, más tarde le solicitó al gobierno de Rusia que lo limpiara y lo estableciera como un monumento histórico protegido y así lo hicieron.
La historia del lugar, con sus fuegos provenientes de Fuentes naturales de gas, se remonta a miles de años atrás. Los registros más antiguos datan de los tiempos de los seguidores de la fe Zoroastriana, la cual precedió al Islam. Esas personas fueron básicamente adoradores de los elementos y el fuego era su principal meditación, en el Cuarto siglo antes de Cristo se hizo adoración en este sitio.
Luego de una hora llegamos al templo, se trataba de una impresionante arquitectura, construida por los ascetas de la India hace ya varios siglos atrás. Del siglo 15 al 18 Baku fue uno de los centros de negocios más importantes entre Azerbaijan y la India, los bienes eran traídos por los comerciantes desde la India para luego ser enviados a Rusia y a Europa Occidental. Algunos historiadores indican que el sitio era visitado por sabios hindúes desde miles de años atrás, estas descripciones concuerdan con la declaración de Srila Prabhupada de que la cultura Védica alguna vez floreció alrededor de todo el mundo.
Entré al sagrado complejo entendiendo que estaba visitando un antiguo y santo lugar Védico, el lugar está rodeado de grandes paredes, con el templo en el centro y 26 cuartos más. Pequeños fuegos emanan del piso rocoso en cada cuarto donde los ascetas solían vivir y donde adoraban el fuego y realizaban severas austeridades.
El gobierno de Azerbaijan ha tomado la decisión de promover el turismo en el lugar y recientemente ha instalado dioramas de yogis realizando austeridades en muchos de los cuartos. En un cuarto hay un diorama de un yogi tendido sobre un mineral altamente irritante para la piel, en otro cuarto otro se encuentra parado con pesadas cadenas, el cartel indica que ha hecho los votos de no volverse a sentar nunca más. En otro cuarto los ascetas están ayunando hasta la muerte mientras meditan en la sagrada flama.
Por supuesto, tales austeridades no tienen nada que ver con el bhakti yoga, el cual apunta a despertar el amor de uno por Dios a través de actividades devocionales, pero es fascinante ver este antiguo lugar donde los sadhus intentaban desapegarse de este mundo de nacimiento y muerte.
En uno de los cuartos había un registro con los nombres de cientos de personas que visitaron el lugar a lo largo de los siglos: 1671 Streis, marinero danés; 1733 Lerh, viajero alemán; 1743 Ganvey Johnas, mercader inglés; 1780 Reinegs, científico ruso; 1825 Keppel, viajero alemán; 1879 Donovon, viajero inglés; 1903 Jokson, científico norteamericano.
También se podía observar un libro con referencias del lugar escritos por otros que visitaron el antiguo sitio:
quote:Cerca de la pared ha sido visto un volcán erupcionando con fuego a través de ocho o diez bocas, llaman a este lugar ‘Ateshgah’, lo cual significa la casa de los fuegos. Incluso hoy en día es honrado por los hindúes, llegan de todas partes para adorar y arrojan monedas de oro y plata, e incluso, mantienen a dos santos guardando este sagrado fuego.
[Villot, misionero y viajante francés, 1689]
quote:Aquí, cerca del fuego unos cocinaban para el establecimiento sroganny ates-gava, llamado así por este fuego. Otros quemaban cal. Dos descendientes de la antigua tribu persa, hindúes recién llegados, y adoradores del fuego se encontraban pacientemente sentados alrededor de la pared construida por ellos y rezaron y adoraron, mirando fijamente aquella llama que borbotea de la tierra.
[Kemper, viajero alemán, 1683]
quote:Situada al Sureste de Rusia, la ciudad de Baku representa muchas cosas, llama profundamente la atención de los visitantes de todos los tipos. Pero sin ninguna duda el fuego inextinguible es un fenómeno único, atrayendo la mirada de todos los viajeros.
[I. Berjozin, viajero ruso, 1842]
Nuestra guía gubernamental, una joven de unos veinte años, nos llevó por los alrededores, noté que las puertas eran bastante bajas. Giré hacia mi traductor “¿por qué las puertas son tan bajas?, pregúntale a la guía si es porque los practicantes eran de baja estatura”.
“Oh no,” me dijo la guía por medio del traductor, “era una manera de hacer que la gente hiciera humildes reverencias al entrar para adorar los fuegos sagrados que provienen de la tierra, practicaban para volverse santos”.
“Pero Srila Prabhupada era un santo de la era moderna” continuó.
Todos nos miramos sorprendidos.
“Él enseñó a la gente de todo el mundo a amar a Dios de una manera simple” dijo.
”¿Sabe acerca de Srila Prabhupada?” le pregunté al traductor.
El traductor habló brevemente con ella y giró hacia mi, “dice que nunca lo ha visto, pero que espera hacerlo algún día, conoce todo sobre su misión en Norteamérica en los 60s. Y desea saber si algún día visitará Azerbaijan”.
Mis ojos se llenaron de lágrimas, allí en un remoto lugar del mundo alguien estaba hablando e inquiriendo con una gran fe acerca de mi maestro espiritual”.
Hice una pausa. “Lo lamento” dije, “él ha muerto hace ya muchos años”.
Ella miró al piso visiblemente afectada, “tales santos son muy raros de encontrar en este mundo” dijo.
“Si lo son” dije, apreciando este hecho más por su propia realización que por mi propio entendimiento.
”¿Cómo sabes a cerca de mi maestro espiritual?” pregunté.
“Compré un libro que hablaba de él hace un año atrás de mano de uno de sus miembros en Baku” me dijo por medio del traductor, “aprendí a apreciarlo gracias a ese libro”.
“Todas las glorias a la distribución de libros” dije en silencio.
Toda la plática había sacado mi atención del templo, por lo que continué con mis preguntas a cerca del Templo de Fuego.
La guía señaló el fuego ardiente en el templo principal, enmedio de la estructura, este templo principal era sencillo pero impresionante. En lo alto había un tridente como aquellos que llevan los adoradores del Señor Siva.
Otro fuego ardía en una estructura menor cercana, cuando los yoguis partían de este mundo, nuestra guía continuó explicando, eran cremados allí y sus cenizas eran llevadas de nuevo a la India y arrojadas al sagrado Río Ganges.
“Lo cual me sorprende” dije, “es que estos fuegos siguen ardiendo después de miles de años”.
“Estos fuegos presentes son traídos por pipas de gas hasta el sitio” dijo, “en 1883 tuvo lugar la primer perforación petrolera en las cercanías y como resultado de la extracción los gases naturales debajo de la tierra simplemente desaparecieron y pronto los fuegos se extinguieron”.
“Por supuesto sus yoguis lo explican de otra manera” continuó, “y tal vez de una forma más exacta. Dicen que debido a las perforaciones los escavadores crearon una herida en el cuerpo de la madre tierra, por lo que los dioses se inconformaron y retiraron su misericordia –el fuego”.
“Luego los yoguis maldijeron a los gobernantes” continuó, “dijeron que esta región se plagaría de guerra y pobreza durante siglos y regresaron a la India. Y es un hecho, aunque producimos mucho petróleo estamos en guerra y permanecemos pobres”.
Se estaba haciendo tarde así que ofrecí mis reverencias y abandoné el sagrado lugar con una apreciación mucho mayor sobre la historia Védica y lo que es más importante, una mayor apreciación por mi maestro espiritual, inspirado por las palabras de una joven musulmana que entendía que él fue un genuino santo de nuestros tiempos.
quote:Los Vaisnavas son formas internas de las bienaventuradas melosidades del Movimiento de Sankirtan de Sri Caitanya, debido a que distribuyen los regalos de amor por Dios, sus conciencias siempre se encuentran purificadas. Todos ellos son grandes almas, de hecho el Señor Krsna los empondera como iguales a Si mismo y ellos rescatan a la gente del ciclo del nacimiento y la muerte.
[Srila Sarvabhauma Bhattacarya, Susloka-Satakam, verso 39]
© 2004 - SS Indradyumna Swami - www.predicador-viajero.com
© 2007 Templo Virtual de ISKCON (trad. al español)
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