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| | Enviado Martes, 30 de Agosto de 2005 - 05:31 am: |  |
NASA 19 de Agosto del '05
Apéndice Cuatro
Aqui un ejemplo de nuestros artículos del Bharatiya Sanskriti.
Este es para la sesión del Lunes 19 de setiembre en la Universidad Ricardo Palma. Después de esta breve introducción, el Profesor Walter Leon, nuestro muy querido amigo, profesor de arquitectura y ahora estudiante de Vastu, hará un presentación de Power Point sobre Vastu. También esperamos que Doyal Nitai tenga un show del hermoso Templo de Chosica, Perú, sobre Arquitectura Sagrada.
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Una Introducción al Vastu Veda, la Arquitectura Clásica de la India
Por Hanumatpresaka Swami (H.H.Robinson)
Nuestra seria investigación sobre el Vastu-veda, la arquitectura clásica de la India, empezó en el 2003 en respuesta al Interés de nuestros amigos y eruditos de la Universidad Ricardo Palma en Lima y la Universidad de Mendoza en Argentina. Leímos literatura disponible en Estados Unidos y luego investigamos el Vastu en la India con la ayuda de nuestro amigo el Profesor Samaresha Bandhyopadyay, de la Universidad de Calcuta y el profesor Anuj Pandey del Museo Nacional de Dehli.
De alguna manera la conclusión de nuestros estudios fue el enorme trabajo de dos volúmenes “VASTU” del Dr. D. N. Sukla (Munshiram Manoharlal, Nueva Dehli, 1998), un clásico moderno en si mismo. Él a su vez se enfoca mayormente en el "Samarangana-sutradhara" del Emperador Indio del Siglo 11, Bhoja de Dhara.
El Emperador Bhoja mismo tomó refugio del texto antiguo llamado el "Brhat-samhita" de Varaha mihara del Siglo 6 D.C. ("Varahamihara y Su Época", Ajaya Mitro Shastri, Kusumanjali Prakashan, Jodhpur, 1991). Finalmente, del trabajo de los eruditos del Siglo 6 se puede especular de la existencia de trabajos del Siglo 5 A.C. como el "Pancha-siddhantika" que incluye conocimiento de arquitectura de fuentes sobre humanas como la arquitectura de los Semidioses, como Visvakarma y la arquitectura de los Demonios, como Maya-danava. Más allá de estas eras la evidencia literaria es más especulativa, de cualquier manera, los artefactos físicos de miles de años antes de Cristo de antigüedad, incluyen la fundación de ciudades enteras en el valle del Indostán precisamente construídas de acuerdo con los mismos principios del Vastu usados por los seguidores modernos. Verdaderamente un sistema clásico de arquitectura. Definitivamente, los libre pensadores de arquitectura en el Perú pueden aprovechar
mucho estas y otras fuentes para conducir a la sociedad a la tan esperada revolución en nuestro entorno humano.
Percibimos en el Perú una gran posibilidad para este tipo de arquitectura e ingenieria que no depende sobre manera de la mecanización como Estados Unidos y la cultura Noreuropea. La escritura de las máquinas, los yantras, en el primer volumen, en la página 388, de "Vastu", el Dr. Sukla cita al Dr. V. Raghavan (vide Yantra o Aparatos Mecánicos en la Antigua India p. 31), quien comenta por qué la india teniendo conocimiento científico y tecnológico de las máquinas nunca desarrolló dicho conocimiento de forma prominente: “La razón no es difícil de encontrar; la preocupación religiosa y espiritual fue tal que las máquinas, que en otros paises se usaron para volverse más y más materialistas, en la India fueron útiles en la medida que reforzaban la idea de Dios y el espíritu”.
Asi vemos que la acusiante necesidad por una visión más amplia de la ciencia es ofrecida en el Vastu, más aún el Dr. Sukla también nos da la opinión del Vastu sobre el poder de la arquitectura para participar en estos cambios. En la página 292, dice: “Más aún, si se violan las instrucciones como se dan en las escrituras y los antiguos manuales de la ciencia, entonces los malos resultados harán caer a los pueblos y nunca florecerán a su máxima expresión de salud y longevidad. El planeamiento de la ciudad no sólo afecta a la propia ciudad, sino a toda la Nación, de la cual la ciudad es sólo una unidad”.
La aplicación real del Vastu requiere una arquitectura pura. Eso es posible si se nace en una cultura pura y ésta viene del Danda-veda, la aplicación de la Filosofía Social Védica.
La conclusión del Danda-veda y del Vastu-veda es Veda, construir para la elevación espiritual, no sencillamente hoteles y discotecas para la vida sofisticada de comer, dormir y ser felices como animales.
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