   
Bhakta Gonzalo (KKD)
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| | Enviado Martes, 21 de Octubre de 2003 - 11:33 pm: |  |
Kshetra Samachar – 20 de Enero de 2002
Saludos a Todos. Ananta-koti-Vaisnava-vrinda ki jaya!
DEVUELTA AL COLEGIO: Una vez más estamos devuelta a la rutina de estudiar durante un término completo. Desde que me estoy concentrando en escribir mi disertación para este año, no he estado atendiendo muchas otras lecturas y otras funciones. A pesar de esto, no me recluiré: Mi profesor de Hindi del año pasado me ha alentado para que asista a sus clases dos veces por semana (y si, hay tarea para el hogar que hacer); también tenemos nuestro “seminario internos de graduados” del OCVHS una vez cada dos semanas (el 5 de Febrero tengo agendado presentar algo relativo a mi disertación); y una vez cada dos semanas también hay una lectura sobre el “Estudio Interdisciplinario de Religión” en los cuales a veces hay unos oradores interesantes hablando sobre muchos temas.
OXFORD SANGA: Dado al comienzo de las clases “todos” ya estamos aquí: Nuestro temeroso grupo de tres estudiantes del doctorado: (Isvara Krsna Prabhu, Radhikaramana Prabhu, y yo); dos duros pero listos estudiantes para el MST. (Rati-manjari Mataji, de S. Africa, & Tripurari Prabhu, de California); el siempre expedito Saunaka Rsi Prabhu, director del Centro, estará de forma permanente ahora, pronto a mudarse a un departamento a las afueras de Oxford desde su casa en N. Irlanda con su esposa Keshava Mataji; también está la Loca-por-el-servicio Merudevi Mataji; quien es muy activa en las relaciones publicas de ISKCON, también se encuentra la siempre-activa-por-Krsna Anuradha Mataji, quien es una “Estudiante Reconocida” en la Universidad de Oxford (preparándose para posiblemente convertirse una estudiante del MSt. el próximo año); por supuesto que también se encuentra el Listo-para-nada Rasamandala Prabhu, dirigiendo el Centro de Entrenamiento Vaisnava y el proyecto Educativo y co-escribiendo un libro sobre Hinduismo para ser utilizado por los profesores de toda Gran Bretaña, y su esposa Dispuesta-para-cantar-y-ser-feliz Abala Mataji, quien está comenzando un curso de correspondencia en la Universidad Abierta en Psicología. También está el Duo Dinámico Hari & Dave: Hari es la “Tesorera” del OCVHS (una tarea que incluye prácticamente todo lo relacionado a la gerencia) está tomando algún curso de dirección en negocios en algún colegio cercano... y preparándose para ser madre. Dave está manteniendo simultáneamente un negocio de jardinería y está tomando un curso de Arquitectura de Paisajes y, como te debes estar imaginando, preparándose para ser padre.
SANGA CON SISYAS: Una reciente conversación sobre mi triste falta de asociación con sisyas me ha hecho llegar a una pequeña conclusión: Soy feliz si los devotos desean llamarme ocasionalmente (mejor por las noches, especialmente los fines de semana: +44-1865-724089. Sigan intentando si da ocupado o si no estoy allí). Se que lo mejor es “estar allí”, pero al menos la presencia con la voz es mejor-que-nada, tanto para mi como para ti. Los costos de las llamadas al parecer parecen estar bajando en todos los países, por lo que esta puede ser una “solución” práctica. Sigo feliz de recibir todas sus cartas, pero no puedo prometer el responderlas. Se me juntan demasidas!
SANTO NOMBRE:
Srila Bhaktivinoda Thakura escribe en su libro “Bhajana-rahasya”: “En el décimo sexto mundo el mantra Hare Krsna posee ocho pares de nombres. Correspondiendo a esos ochos pares, Caitanya Mahaprabhu ha recitado los ocho slokas del Siksastaka. El primer par de nombres Hare Krsna tiene por significado: el subyugar la ignorancia y el realizar el nama-sankirtana con fe. El segundo par Hare Krsna significa: que el nombre de Krsna está emponderado con todas las potencias. Uno debe tener apego al bhajan tomando refugio en los santos nombres y en la asociación de los sadhus. Gradualmente por realizar bhajana, las anarthas (contaminaciones innecesarias) son destruidas. Cuando las anarthas son removidas, nistha (la fe firme) se desarrolla. El tercer par Krsna Krsna hace referencia a: la compañía de los devotos puros y a ponerse fijo en la fe durante el día y la noche. El cuarto par Hare Hare indica: la devoción inmotivada despierta junto al gusto por el nama-sankirtana. El quinto par Hare Rama representa: al gusto por el servicio puro junto al recuerdo de los santos nombres, tal como se prescribe en el Siksastaka. El sexto par Hare Rama: el cantar al comienzo de la emoción trascendental hace que el apego material se destruya y se desarrolle el apego por Krsna. El séptimo par Rama Rama: despierta el apego de la melosidad del rasa conyugal, el refugio a los pies de loto de Radha y los sentimientos de separación. El octavo par Hare Hare nos dirige: al logro del objetivo de la vida que es el servir a Radha y Krsna siguiendo el humor de las gopis de Vrndavana a través de las ocho divisiones del día y de la noche (asta-kala)”
...es una conexión interesante del Mahamantra con diferentes estadios del desarrollo espiritual y con las plegarias del Siksastaka. ¿Esto significa que por cantar tan sólo una vez el mahamantra podríamos alcanzar la perfección?...
ESCRITOS PARA KRISHNA: Si alguno desea escribir algo, y posee alguna vaga idea sobre algún tópico y desee apoyo.. Le sugiero: Discútalo con alguien para focalizarse, entonces HAGÁLO!
Mis mejores deseos
Krsna-ksetra Das
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